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Pistoleros en Guatemala


La puerta del ascensor se abrió. Adentro habían tres hombres. La diferencia de Pepe y de mi, no llevaban traje de negocios.
Vestían de manera informal yérsey y pantalones. Uno de ellos llevaba una chaqueta de cuero. Lo que me llamo la atención fueron las armas.
Los tres portaban fusiles AK-47.
    “Una Desgraciada necesidad en Guatemala hoy en día -- Explico Pepe.
Me empujo hacia el ascensor--. Al menos para aquellos de nosotros que somos amigos de la democracia. Necesitamos a nuestros asesinos mayas.”
   Había volado desde Miami a Ciudad de Guatemala el día anterior y estaba alojado en el hotel más lujoso. Era una de las pocas ocasiones en que
Stone and Webster Engineering Corporation (SWEC) me había pedido que hiciese algo por ellos, aparte de abstenerme de escribir sobre los gángsteres económicos. Pepe Jaramillo (no es verdadero nombre) había firmado un contrato con SWEC para ayudar ala empresa a desarrollar centrales eléctricas privadas.
   
   Era uno de los miembros más poderosos del Pequeño grupo de elites que han controlado el país desde la conquista española. La familia de Pepe poseía parques industriales, edificios de oficinas, complejos de viviendas y amplias posesiones agrícolas cuya producción exportaban a Estados Unidos.
Lo importante, desde el punto de vista de SWEC, era que poseía la influencia política necesaria de Guatemala para lograr que las cosas funcionasen.
Yo había visitado Guatemala como gangster económico a mediados de la década de 1970. Mi cometido había sido lograr que el gobierno aceptase un préstamo para mejorar el sector eléctrico. Después, a finales de la década siguiente, fui invitado a formar parte del equipo directivo de una organización no gubernamental que ayudaba a la población maya a organizar bancos de micro créditos y otras iniciativas de base para salir de la pobreza. Con los años llegue a familiarizarme con la trágica violencia que había desagarrado a este país durante la segunda mitad del siglo XX.
  
   Guatemala fue el corazón de la civilización maya que floreció hace aproximadamente mil años. Cuando llegaron los conquistadores en 1524 esa civilización ya había iniciado un periodo de colapso que los antropólogos atribuyen a su incapacidad para solventar los daños causados por el crecimiento de sus espectaculares centros urbanos. Guatemala no tardo en pasar a ser la sede de las autoridades españolas en América Central, una situación que se prolongo hasta el siglo XIX y fue motivo de choques frecuentes entre la población maya y la española.
   Hacia 1900 la United Fruit, una empresa radicada en Boston, había derrotado a los españoles en su propio terreno para establecerse como una de las fuerzas más poderosas de América Central.




Su reinado fue absoluto en contestado hasta principios de la década de 1950, cuando Jacobo Arbenz opto a la presidencia con el apoyo de una plataforma que se hacia eco de los ideales de la Revolución Americana. Proclamaba que Guatemala debía beneficiarse de los recursos ofrecidos por la tierra; que no se debía permitir a las corporaciones extranjeras explotar al país y su gente. Su elección fue saludada en todo el hemisferio como un modelo de proceso democrático. En aquel momento, menos de  un 3 por ciento de los guatemaltecos poseía el 70 por ciento de la tierra. Siendo ya presidente, Arbenz puso en práctica un extenso programa de reforma agraria que supuso una amenaza directa contra las operaciones de la United Fruit. La empresa temía que si Arbenz triunfaba podría convertirse en un ejemplo que otros podrían seguir en todo el hemisferio, y quizá en el mundo entero.
   United Fruit lanzo una gigantesca campaña de relaciones públicas en Estados Unidos; con ella convenció al pueblo y al Congreso de que Arbenz había convertido Guatemala en una satélite soviético y de que su programa de reforma agraria era un complot de Rusia para acabar con el capitalismo en Latinoamérica. En 1954 la CIA orquestó un golpe de Estado. Aviones estadounidenses bombardearon la capital; el presidente democráticamente elegido fue depuesto y sustituido por Carlos Castillo Armas, un brutal dictador militar de extrema derecha.
   El nuevo gobierno revoco de inmediato la reforma agraria, abolió los impuestos que pagaba la empresa y encarcelo a millares de oponentes de Castillo. En 1960 estallo una guerra civil en que la guerrilla antigubernamental, la Unión Nacional Revolucionaria Guatemalteca, se enfrento a Estados Unidos, que contaba con el apoyo del ejército y los escuadrones de la muerte derechistas. La violencia se intensifico durante la década de 1980 con el resultado de la muerte de centenares de miles de civiles, en su mayoría mayas. Muchos más fueron encarcelados y torturados.
   En 1990 el ejercito provoco una matanza de civiles en Santiago Atitlan,  cuidad situada cerca del lago del mismo nombre y considerada uno de los lugares mas bellos de América Central.
Aunque fue una matanza más, esta salto a las portadas internacionales porque ocurrió en un lugar muy popular entre los turistas extranjeros. De acuerdo con informes de testigos oculares, todo empezó cuando un grupo de mayas se dirigió a las puertas de la base militar. Uno de sus vecinos había sido detenido por el ejercito y, temiendo que fuese a engrosar las filas de los miles de “desaparecidos.” Oficialmente, exigieron su libertad. Los militares abrieron fuego contra la multitud. Aunque las cifras exactas son objeto de discusión, docenas de hombres, mujeres y niños fueron heridos de gravedad o muertos.
   El viaje para visitar a Pepe Jaramillo tuvo lugar poco después, en 1992. Quería que SWEC se asociase con el para obtener financiación del FMI. Yo sabía que los mayas creen que la tierra es un espíritu vivo y que los lugares donde surge un chorro de vapor se consideran sagrados. Sospechaba que todo intento de construir centrales sobre surgencias geométricas provocaría violencias. Basándome en la experiencia de la Untited Fruit -- así como en otras mas recientes con las que me había familiarizado en un lugar como Guatemala, la CIA haría acto de presencia. La violencia se incrementaría. El Pentágono podría mandar a los marines. Yo tenía ya suficiente sangre sobre ni conciencia; estaba decidido a hacer todo lo que estuviese en mis manos para evitar as mutilaciones.
   Aquella mañana un coche vino a buscarme al hotel y me condujo a la entrada circular de uno de los edificios modernos más impresionante de Guatemala. Dos porteros armados me permitieron la entrada. Uno me acompaño hasta el último piso en el ascensor. Me contó que el edificio era propiedad de la familia de Pepe y que los once pisos estaban ocupados por ella; el banco en la planta baja, oficinas de diversas empresas desde la segunda a la octava, y residencias familiares en la novena, décima y undécima. Pepe me recibió en la puerta del ascensor. Tras un café y una breve charla introductoria me guió en una rápida visita al edificio con excepción de la planta novena, que según dijo estaba reservada a su madre viuda (sospeche razones adicionales). Si la pretensión del tour era impresionar al representante de SWEC, lo había conseguido. Después de una reunión con el y varios de sus ingenieros en el quinto piso para familiarizarme con el proyecto geométrico, almorzamos con su madre, su hermano y su hermana en el piso undécimo, u luego decidimos partir para ir a visitar el lugar elegido. Nos subimos en el ascensor con los hombres armados con los AK-47.
   La puerta del ascensor se cerró. El hombre con la chaqueta de cuero acepto el último botón. Nadie hablo mientras bajaba el ascensor. Yo estuve pensando en los AK-47. Comprendo que servían para protegernos a Pepe y a mi de los maya, la misma gente con la que trabajaba mediante la ONG. Me pregunte que pensarían ahora mis amigos mayas de mí.
   El ascensor se detuvo. Cuando se abrió la puerta yo esperaba ver la luz del atardecer a través del pórtico por el que había entrado antes. En lugar de ello vi un inmenso garaje de hormigón. Estaba muy bien iluminado en un extremo y olía a cemento fresco.
  La mano de Pepe me sujeto de un hombro. “Espere aquí”,  me ordeno en una voz baja...

Pablo Neruda: Chile exhuma el cuerpo del poeta

Pablo Neruda: Chile exhuma el cuerpo del poeta en la sonda asesinato
Los expertos forenses en Chile han exhumado los restos del poeta Pablo Neruda, quien murió en 1973.
 Las autoridades chilenas quieren establecer si murió de cáncer o fue envenenado por orden del gobernante militar de Chile, el general Augusto Pinochet.
 Pablo Neruda, ganador del Premio Nobel, fue miembro del Partido Comunista y un firme partidario de Allende derrocado presidente chileno Salvador.
 Neruda murió a los 69 años sólo 12 días después del golpe de Pinochet contra Allende.
El jefe del Servicio Médico Legal de Chile, Patricio Bustos, dijo que el cuerpo del poeta fue exhumado en una hora el lunes y las pruebas se llevarán a cabo en sus restos en la capital, Santiago.
Pablo Neruda fue enterrado junto a su esposa Matilde Urrutia en el jardín de su casa en la costa del Pacífico de Chile, en Isla Negra, algunos 120 kilometros (75 millas) al oeste de Santiago.
 Su familia afirma que murió de cáncer de próstata avanzado.
«Inyección sospechosos '
 En 2011, Chile comenzó a investigar las acusaciones de su ex chofer y asistente personal, Manuel Araya, que Neruda había sido envenenado.
 Sr. Araya dice Neruda lo llamó desde el hospital, y le dijo que se sentía enfermo después de haber recibido una inyección en el estómago.
Pablo Neruda, en una foto de archivo de 1971 Pablo Neruda había planeado ir al exilio en México
 Las acusaciones están respaldadas por el Partido Comunista de Chile, que dice que Neruda no mostraron ninguno de los síntomas asociados con el cáncer avanzado, según informes, han muerto de.
Un sobrino de Neruda, Rodolfo Reyes, dijo que la familia quería saber la verdad ", independientemente de si murió por causas naturales o fue asesinado".

Neruda, mejor conocido por sus poemas de amor, era un amigo cercano de Salvador Allende.
 Después de que Allende fuera derrocado en el golpe de Estado 11 de septiembre 1973, el poeta dispuesto a ir al exilio en México, donde se espera que se unan a la oposición al régimen militar del general Pinochet.
 El historiador Fernando Marín es uno de los que cree que los planes de Neruda para ir al extranjero, y su muerte repentina, fueron vinculados.

"Nadie duda de que había un avión esperando a Pablo Neruda en el aeropuerto de Pudahuel, cuando murió", según el Sr. Marín.
 "Él tenía una infección urinaria y un adenoma (tumor benigno) en la próstata según las pruebas médicas, pero que no iba a morir", dijo el Sr. Marin la agencia Reuters.
 Más de 3.000 personas fueron "desaparecidos" y asesinados bajo los 17 años de gobierno militar de Pinochet (1973-1990).
 

El aroma de los pinos



 Empecé la mañana caminando, a la sombra de la luz de la Luna. El sol aun no salía de su dormidero, aun no aparecía detrás de los pinos. En épocas como estas el sol mezclaba su luz con el aroma de los pinos, ese aroma que da alegría, esos hilos de pino verde que al pisotearlos nos pone a bailar.
Esa es parte de la felicidad de un pueblo. El estar rodeada de pinos verdes. 
 El aroma del atole agrio llego a mis narices, “Con Chile por favor,"
 "Ixuaste?" [La salsa de semillas de Ayote] "Si por favor.”
“Frijoles?”
“Una cucharada.”
“Cuanto?”
“Cinco”
“Déme uno a mí.”
“En Guacal o en vaso?”
“En Guacal con chile.”
“Cuanto?”
 "Cinco." Cinco centavos por un vaso grande de atole Agrio.
La Señora que servia el atole en las mañanas no se alcanzaba vendiendo aquel manjar de los Dioses, de maíz fermentado, que da calor, fortaleza y ganas de empezar el día.
 El Sol aparece detrás de los pinos, la mañana se volvió naranja, el día se veía hermoso Azul. 
Un sonido celestial broto del campanario. Los Benedictinos llamando para la misa mañanera. Un minuto de silencio, el pueblo entero de Esquipulas despierta, con las últimas noticias que salen a gritos de los radios.
 Aquí se empieza a sentir la vida nuevamente, intensamente. Yo en este momento con el gran deseo de ir a buscar Canturules amarillos, o los blancos, “Lengua de vaca.” perfumados de esencia de roble o correr al rió, la Planta y sumergirme en sus frías Azules posas, sin cercas ni alambradas porque aquí los ríos son libres, el agua también.
“Llegara el día en que el agua la van a embotellar” Gritaba un profeta callejero.
“LOCO!” Decía la gente.     
  
 En la Vieja Esquipulas, esta la municipalidad, separados por un hermoso parque. La Iglesia del patrón Santiago, [Un príncipe de las cruzadas] El olor a pan a torta a quezadia, a café, a ganado a leche fresca, hacia las mañanas tan hermosas que caminar hacia los Arcos, o quitarme el pelo en la barbería del papa de Yan Rosales.
 Era lo mejor que podía regalarme. Estar en la parroquia es como estar en otro pueblo.
La comunidad que rodea la Iglesia parroquial es tan diferente a la comunidad que rodea la Basílica.
La estación de policía, el juzgado, todo esta concentrado en esta área y da una apariencia de organización.

 Tengo un programa de poemas y música romántica en Radio Payaquí, pero de un tiempo para acá me aburrí de la poesía de Bécquer. Aunque siempre sonaba en mi cabeza, “volverán las oscuras Golondrinas” Tampoco e podido sacar de mi mente, “La cabeza del Rabí” Pensé que era tiempo de dar a conocer a Roque Dalton, Fausto Figueroa,   Paulo Neruda, a Otto Rene Castillo y aquel poeta que pregonaba a gritos, “EL APOLO DOS COSTO MAS QUE EL APOLO UNO, EL APOLO TRES COSTO MAS QUE EL APOLO DOS….”
 Se apellida Cardenal, Es sacerdote poeta y escritor.  
Quiero abrir un paréntesis de lo escrito para contar, que conocí a este Señor cuando vino a Northampton a presentar su libro, en el prestigioso colegio solo para Señoritas, "Smith College."
Con su pelo blanco y su boina Sandinista en un escenario de luz tenue se dirigió al auditorio presentando su última obra literaria.
 “Eh tenido varios amigos.” Empezó diciendo, "pero hay uno en especial del que quiero comentarles y que menciono en este libro, se trata de un muchacho pobre, Nicaragüense alegre, divertido, con los problemas que todo que los jóvenes tienen en el tercer mundo  pero con mucha dignidad. Molesto con la situación que padecía nicaragua bajo la dictadura de Somosa. Hablaba de las necesidades de cambios en Nicaragua, y que viva Sandino”
 Yo preocupado que le pudiera pasar algo malo. Cuando conversábamos le decía  “Marcial, tene mucho cuidado no podes andar diciendo ésas cosas y hablando en mal de la dictadura te pueden matar o secuestrar que es mas horrible.” El siempre me respondía: ”Me vale verga Padre” El  publico presente compuesto por estudiantes y profesores que llenaban el Auditorio, se cagaban de la riza, yo en realidad un poco sorprendido. Jamás pensé escuchar esa frase tan común que se escucha asta a veces mujeres pronunciarla. Que osadía de poeta.
 Eh vivido toda mi vida bajo dictaduras militares, eh visto a soldados destrozarle la caras a culatazos a indios borrachos, la presencia de los carros de vidrios polarizados, la visita de la G2, {servicio de inteligencia del ejercito} eh visto secuestros {Cuando secuestraron de la cantina de la pensión Santaneca a Antonio Ramírez} tantas cosas que guardo aun en mi cabeza antes que mi vejes las olvide.
Volcan de Ipala, Guatemala
 Esta noche es la velada, para la elección de la reina de las fiestas Julias. Habrá poesía, cantara Raquel Muñoz, al piano con Don Beto, en la guitarra don Chilano bajo la mirada sonriente paciente del Maestro, Don Lalo.
 No existe en el mundo voz más exquisita que la de Raquel Muñoz.
Para hacer reír Lencho patas planas, un artista de Ipala, que empezará diciendo, “Señores y queridas señoras de este bello pueblo de Esquipulas. Yo soy Lencho patas planas y vengo de Ipala. Un pequeño lugar aquí en el Oriente de Guatemala. Hace algún tiempo tuvimos un Alcalde llamado Don Valeriano Berganza, muy buena persona,  Agricultor. Don Valeriano Berganza  NO AGUANTABA la forma en que el viejo secretario redactaba las actas Municipales, las cuales resultaban demasiado largas. Imagínense un acta municipal con este encabezamiento.... 'En el municipio de Ipala del departamento de Chiquimula Situado en el Oriente de Guatemala, en cuyo centro poblacional existe un volcán que posee en las alturas una laguna de aguas frescas siendo las trece horas con treinta minutos exactos del día veinte de mayo de mil novecientos……………………” Y aquello era de nunca terminar.
Don Valeariano Berganza hombre practico, dijo, “No. Esto tiene que terminar.” Ordeno a su secretario, abreviar las actas. “Quiero,” dijo “desde hoy en adelante todas las actas Abreviadas, no mas esos encabezamientos tan largos y aburridos. Estoy arto.” Repitió golpeando la mesa y apuntando al secretario, “Las fechas con números no con letras.”
 Y así fue, las actas municipales fueron reducidas a lo mínimo. Ahora se leían así; “En Muni. De Ipala. del Depto de Chiq. Siendo las 13h. del 13 de Sept…….
Las actas se redujeron a la mitad del tiempo y tamaño.
 Don Valeriano Berganza estaba muy contento, “Donde Firmo!” Pues no veía su nombre.
 “Aquí.” Dijo el secretario, "donde dice:"    

  
                    Vale Berga
                Alcalde de Ipala.

                

…………………………………………………………..
 Para Lencho Patasplanas/

El Cristo Negro de La Ciudad-Esquipulas-Guatemala


Como uno de los lugares sagrados más visitados en las Américas, el Santuario del Cristo Negro se ha convertido en un lugar de muchas oportunidades para los guatemaltecos y el resto de América Central, ya sea para la oración o la política. El sitio ha sido sede de millones y millones de visitantes a través de sus 400 años de existencia. Por desgracia, los peregrinos no siempre han experimentado la paz y la alegría que pueda desear. Sin embargo, todavía están agradecidos por aquellos que cuidan de la Basílica y El Cristo Negro, ya que ellos también, no tienen un camino fácil a la ciudad en crecimiento. Atrapado en la esquina sureste de un país desgarrado por la guerra y la injusticia social, y mantenido por una orden religiosa con el humilde comienzo de América, el Santuario del Cristo Negro es un faro de esperanza para aquellos que tienen, y siguen siendo, sufriendo a manos de la historia y la política.




Antes de la llegada del siglo 16 de los conquistadores españoles, lo que hoy es Guatemala, fue habitado por los indios mayas, una nación que era muy avanzada para su época en muchas áreas, incluyendo la arquitectura y la astronomía. Por desgracia para los mayas, sin embargo, los españoles no fueron desarrollados en cada área. Estaban equipados con armas más fuertes como la pólvora y las espadas de acero. Los mayas, por el contrario, sólo se cuenta con las lanzas y los "escudos de cuero" y, como consecuencia, sufrieron muchas bajas a los españoles. Sin embargo, los mayas que lograron sobrevivir a los combates fueron capaces de mantener sus tradiciones y lenguas vivas a pesar de la destrucción masiva realizada por los invasores. Y en casi todas las generaciones a seguir, se han levantado para luchar por sí mismos en contra de sus líderes no indígenas.
Hoy en día, la escena de Guatemala es completamente diferente de el siglo 16. En 1821, el país obtuvo su independencia después de "tres siglos como colonia española." También ha habido un cambio en la composición de la población, con los mayas hasta el 40%, mientras que el resto es mestizo (a mezcla de amerindios y españoles) y europeo. Uno se pregunta que si la cultura maya no había sido tan devastada, ¿en qué estado sería el área que en la actualidad? Por ejemplo, su calendario se dice que ha sido más preciso que el utilizado actualmente por la NASA. Por otra parte, los genocidios más importantes y violaciónes de los derechos humanos, que los Estados Unidos, la CIA jugó un amplio papel en causar [vii], a lo largo las guerras civiles del país ha experimentado en los últimos 50 años no puede haber ocurrido alguna vez. Pero una cosa que no habría venido a la tierra se encuentra la Basílica de Esquipulas enorme y el Crucifijo extravagantes en su interior.

  Tras la finalización del crucifijo, un grupo fue enviado a pie de Esquipulas a Antigua para recibirlo y traerlo de vuelta a la ciudad, sin darse cuenta de lo hermoso de su nueva posesión era. Cuando por fin lo ha recibido, el grupo construyó una plataforma sobre la que llevar a la imagen del Cristo crucificado a su nuevo hogar. A lo largo del camino a casa, el grupo pasó por varias ciudades, todos los cuales estaban tan impresionados por la belleza de la imagen. Como resultado, el crucifijo pasó algún tiempo en cada pueblo, la prolongación del viaje al 5 de marzo de 1595. A su llegada a Esquipulas, el crucifijo fue dado su humilde morada en la forma de un "chosita poco (casita) en el extremo de la ciudad, donde permaneció por varios años."  No más de ocho años más tarde, una " peregrinos de México "fue curada por su devoción.

          


Con los años, la devoción al crucifijo creció de boca en boca, que atraía a peregrinos más y más cada año. Dentro de la cabaña, muchas velas y el incienso fue quemado mucho antes de la imagen, como el incienso de hierbas usadas por los indios ", que hace un humo denso con resina ".  Por supuesto, debido a los cuartos pequeños y relativamente cerrado de la cruz es" chosita ", el humo y la resina acumulada y causó la imagen a su vez a un color oscuro, de ahí el nombre de El Cristo Negro. "Otra explicación", según el abad Gregorio, "es que el artista hizo la imagen ... el color de la piel de los indios." Al parecer, no hay ninguna documentación existente sobre los detalles de la cruz desde que se aceptado por los habitantes de Esquipulas, que no es necesariamente sorprendente, ya que se recibió hace aproximadamente 400 años. Por lo tanto, parece como si las leyendas han llegado a explicar algunos aspectos del Cristo Negro, como el crucifijo amado ha llegado a ser conocido.
  Temprano en el siglo 18, unos 100 años después de la llegada del Cristo Negro de Esquipulas en el primer arzobispo de Guatemala, un nativo de Perú, cayó enfermo. Por lo que decidió viajar a Esquipulas y "rezar ante el Cristo" desde hace algún tiempo, hasta que se curó supuestamente. En agradecimiento por esta gracia concedido a él, el arzobispo decidió que la iglesia parroquial que contenía El Cristo Negro en el momento era demasiado pequeño y que una iglesia mucho más grande sería más digno. Y así, el 15 de enero de 1759, un obispo cercano consagró la iglesia de hoy en día, ya que el arzobispo había vuelto demasiado viejo para otro viaje.  En 1961, el Papa Juan XXIII proclamó Basílica.

  En 1948, Roma comenzó a dividir a Guatemala en más diócesis, amenazando con trasladar Esquipulas de la Arquidiócesis. Al darse cuenta de esto, el actual Arzobispo rogó a Roma para ser capaz de mantenerlo como una prelatura. Roma, de acuerdo con el movimiento en la condición de que el arzobispo fundar una orden religiosa a la atención de la Basílica y El Cristo Negro en los próximos dos años. Pero que resultó ser una tarea imposible para él, ya que se vio obligado a pedir una prórroga de seis meses al final de los dos años.  En esos seis meses, dos seminaristas de la Arquidiócesis asistían a Notre Dame Seminario en Nueva Orleans, Louisiana, a pocos kilómetros al sur de la comunidad benedictina de la Abadía San José. Sin embargo, las primeras dos veces al arzobispo en contacto con el Abbey, que fue rechazada a causa de la pequeña cantidad de la Abadía en Louisiana. Por lo que el propio arzobispo viajó a Louisiana para invitar a algunos de los monjes para visitar Esquipulas y ver El Cristo Negro por sí mismos. David Abad estuvo de acuerdo y tomó con él el Padre Matthew Martin, para traducir, como el padre. Mateo fue el único monje en la abadía, que podía hablar español.


            A su regreso a la Abadía de San José, David Abbott y el Padre. Mateo se reunió con el resto de los monjes para hablar de sus dos horas de estancia en Esquipulas. Durante las discusiones, el padre Odilo se dirigió a sus compañeros monjes, diciendo:
El obispo nos ha pedido tres veces, si queremos llegar a atender a los peregrinos, tres veces nos hemos negado, siempre pensando en nuestros propios intereses, lo que acerca de sus preocupaciones? Me gustaría ir, pero yo soy demasiado viejo;. Pero pido un monje joven a ir a por mí.


De acuerdo con el abad Gregorio, "Con esto, se tomó la decisión", y dos sacerdotes y un hermano fueron enviados a comenzar a trabajar en Esquipulas, con más por venir en los años siguientes. En la actualidad, Abadía de Jesucristo Crucificado se duplica en tamaño con muchos escolásticos y los seminaristas, algunos de los cuales son de Honduras.

            Durante los muchos años, numerosas prácticas de devoción han entrado en acción en Esquipulas. El  más común es en la cola a veces por horas, sólo para pasar uno o dos minutos en la mayoría de rodillas a los pies del Cristo Negro, para luego proceder a pie hacia atrás, para no dar la espalda a su Señor. Cuando  uno camina por primera vez en la Basílica, él o ella se dará cuenta de las muchas velas en el suelo, haciendo que la capa de cera que se debe limpiar periódicamente durante todo el día. De acuerdo con el abad Gregorio, "se queman velas de todos los miembros de su familia que no pudieron venir".  En los puntos altos de las peregrinaciones, se dice misa cada hora con la confesión constantemente en uso y una línea de espera se forma fuera de la ventana para la presentación de intenciones para la Misa. Pero lo más sorprendente, es para el festival en enero, tiendas de campaña de lona comienzan a aparecer y cubrir la plaza en frente de la Iglesia, como peregrinos llegan tres y cuatro días de antelación, en previsión de la gran fiesta por venir.

            "Los peregrinos vienen de todas partes-que acuden a rezar, no como turistas", dijo el abad Gregorio. Esto es cierto, como se hizo un estudio en 1987, mostrando que en algún lugar cerca de un millón de peregrinos visitan el santuario cada año. La mayoría de los peregrinos (60%) provienen de Guatemala, mientras que otro 20% provienen de Honduras y el 10% provienen de El Salvador. El restante 10% proviene de México y los Estados Unidos, y México tiene la ventaja de los dos.
Los dos "más populares" tiempos de peregrinación son la semana de Pascua y la Fiesta del Cristo Negro, que se celebra en enero 15. Pero los tiempos más poblados son la fiesta y julio, ya que ambos están en la época seca de la zona.
            Un testimonio de la popularidad de El Cristo Negro es el número de copias que de ella que han aparecido en las iglesias cercanas y lejanas. Cada uno de estos tiene sus propias áreas de los que obtienen los peregrinos. Los números en estas peregrinaciones se corresponden con la distancia de Esquipulas y el estado de los de las zonas cercanas. Muchos de los que no pueden permitirse el lujo de gastar el dinero o tomar el tiempo para hacer el viaje a Esquipulas, simplemente ir a una iglesia cercana que cuenta con un ejemplar de El Cristo Negro.  Esto parece razonable, ya que no es la misma imagen que es venerado, pero la persona que la imagen representa, en este caso, Jesucristo.  Un ejemplo de ello sería El Santuario de Nuestro Señor de Esquipulas en Chimayo, Nuevo México, que trae más peregrinos que cualquier otro sitio en el de los Estados Unidos. Terminado en 1816, que fue fundada por colonos españoles y México.  Otro ejemplo es el de Guatemala, en un pueblo llamado Chinque de las Flores. Según el estudio realizado en 1987, "Las estimaciones indican que alrededor de 5.000 personas viaje" a la ciudad "durante una semana antes de enero de quince años."
            Otro comentario abad Gregorio hizo en su discurso 31 de mayo 2000, es que El Cristo Negro "es un verdadero" santuario de acción de gracias '".  Esto es así por dos razones. En primer lugar, los peregrinos se van al santuario para dar gracias por ellos mismos, sus familias, y todo lo que tienen. Pero la segunda razón se aplica a un acto político que tuvo lugar en el santuario. De mayo de 1986 vio a los presidentes de El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Guatemala se reúnen a rezar ante el Cristo Negro, con la esperanza de paz que se encuentran en América Central. Hace unos diez años después, se firmó un tratado con Esquipulas visto como el punto de partida de la carretera en dicho tratado.

            Otros, sin embargo, vienen con las oraciones de los necesitados. En 1996, por ejemplo, el Papa Juan Pablo II hizo una visita al santuario, como uno de los peregrinos a sí mismo.  Como se puso de rodillas  "orar a los pies del Crucifijo", oró por los millones "de los pobres en América Latina, crucificado a causa de la injusticia humana. " También celebró la Eucaristía en la Basílica, que más tarde describió como" un momento de gran intensidad espiritual ".  Al final de su homilía, Juan Pablo se refirió a El Cristo Negro como "este" más perfecta y completa "la imagen de Cristo en la Cruz", de proceder a recordar las muchas ocasiones que han tenido lugar en el santuario, incluida la reunión de 1986 de los cinco presidentes centroamericanos.

            El Cristo Negro sin duda ha puesto su nombre en la historia como uno de los santuarios más importantes de América. Sus fiestas son momentos llenos de alegría y celebración, pero al mismo tiempo, la piedad y la oración mucho. El interior de la Basílica no puede ser la más bella de las iglesias católicas, pero a los peregrinos que no significa nada. Lo que importa es que el Señor de Esquipulas relojes por encima de ellos, ya que orar por ellos mismos, su familia y amigos. En una nación que ha sido desgarrada por la guerra civil, el genocidio, la opresión, y otras injusticias sociales, El Cristo Negro es una señal de optimismo para un futuro mejor.

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