T r a n s l a t e!

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Ceibas - Según la tradición indígena, tienen especial importancia









En 1955, se emitio un decreto en Guatemala que establecia que: “sobre las especies forestales que habia en el pais se habia elegido a la Ceiba como Arbol nacional.
Según la tradición indígena, tiene especial importancia pues desde tiempos precolombinos los mayas realizaban ceremonias y ritos bajo su follaje, pues era considerado un arbol sagrado. Según la cosmovisión de estos pueblos indígenas, la ceiba o Yaaxché, como le llaman en el idioma maya, el universo está estructurado de tres planos, los cuales se comunican a través de la ceiba sagrada.




Algunas especies pueden crecer hasta 70 m (230 pies) de altura o más, con un tronco recto, en gran parte sin sucursales que culmina en un pabellón enorme, difusión, y reforzar las raíces que pueden ser más altos que una persona adulta. El más conocido y más ampliamente cultivadas, las especies se Kapok, Ceibapentandra.


Las cifras de árboles en las mitologías de las culturas precolombinas de Mesoamérica, en particular la de la civilización maya, donde es a menudo elconcepto de árbol central mundial representada como un tronco de Ceiba, que conecta los planos del inframundo (Xibalbá), el terrestre ámbito y los cielos. El inconfundible gruesas espinas cónicas en grupos en el tronco fueron reproducidas por los mayas de tierras bajas del sur del período clásico en urnas funerariascilíndricas de cerámica o de los titulares de incienso. Maya moderna todavía a menudo respetuosamente dejar el árbol en pie, cuando la cosecha de madera de los bosques.
El Quetzal
El quetzal (Pharamachrus mocinno), ave de vistoso plumaje, la cola esta formada por largas plumas color verde y azules iridiscentes, con un largo de hasta 1 metro en el macho.


 Es un ave que muy pocos han tenido el privilegio de admirar en todo su esplendor.  Para los aztecas y los mayas sìmbolo de luz y vida.Las largas plumas de la cola fueron utilizadas en los tocados de la realeza maya. Se dice que en 1525, cuando los conquistadores bajo el mando de Don Pedro de Alvarado atacaron la ciudad de Xela-hu (actualmente Quetzaltenango). Los guerreros descendientes de los mayas fueron masacrados y quetzales salieron volando de los bosques, y con sus alas abiertas se posaron sobre los cadàveres, en donde permanecieron toda la noche







RECUERDOS DE ESQUIPULAS

Llegué a mi casa a las dos de la tarde, y dos policías bebian en la cantina que estaba a la par de mi casa, atendida por una mujer muy bonita. Que le decían pasita. Salí a las tres y media a hacer un mandado a continuar trabajando con la fotografía ambulante y regrese a las 10 de la noche. Los policías continuaban bebiendo. Me pareció extrañamente raro. Entre a la cantina, para observarlos de cerca y pido una coca. Estaba tan cerca de ellos que era imposible no mirarles la cara.
Entré a mi pequeña casa con mi cuñado de 10 años y me preparo para descansar. Me pongo a pensar en los dos policías y como un instinto decido subir como gato la pared, que en la parte trasera colindaba con la casa de mi mother. Aparezco en la calle Real, camino hacia el Templo y me voy a dormir al puesto. En los puestos me sentía mas seguro, era muy difícil identificar quienes dormían en esos pedacitos de casas de madera de 3.50 x 4 metros. Donde las familias pobres convivíamos vendiendo nuestras, artesanías. “LOS RECUERDOS DE ESQUIPULAS” en un ambiente comunal. Me levanto con el sonar de las campanas anunciando la misa de las seis de la mañana una misa muy corta y precisa para todos los que quieren empezar un día con la bendición divina.
Me extraña ver a mi cuñado venir tan temprano y acercándose me dice. “Dos policías con las pistolas en las manos se metieron en la casa me preguntaron por usted” “¿Que te dijeron?”
“Vos ichoco cerote. donde esta Moncho?“
"Yo que se." les dije.
"Lo buscaron asta debajo de la cama. Le dieron una gran patada al chucho y se fueron por la puerta”.
Las campanas volvieron a sonar y yo con la mente en blanco. Regresando el caset a todo lo que me había sucedido el día anterior. Los policías siempre los policías acechándome toda la tarde.
Empecé a darme cuenta de lo vulnerable que yo era. Cuantas veces no me refugiaba por las tardes en el templo por que ahí me sentía seguro. Cuantas veces al salir por la puerta del costado derecho, en donde los padres hicieron una galera para prender velas. Se venían sobre mí en picada, aquellas dos oscuras golondrinas, pidiéndome, exigiéndome, que me fuera. Me acosaban en forma exagerada, asta que entraba nuevamente a la Basílica o me alejaba por el conjunto de gradas circulares, que daban aquel espacio tranquilo de árboles viejos. Grama cuidadosamente cultivada.
Lo primero que se me ocurrió fue ir hablar con José Luis Martínez.
Llegue a la sastrería, y le conté lo sucedido me dijo. "Vengase vamos hablar con Sebastián." Sebastián era el dirigente principal del frente amplio aquí en Esquipulas. Una persona muy tranquila demasiado tranquila para la situación que estábamos confrontando, caminamos asta su casa situada en la calle que da a la salida de los campos de la burrera. Su casa era fresca y confortable. Nos recibió doña Carmelina su Esposa. "Pacen adelante" Nos encaminó al jardín, donde Sebastián estaba con una manguera regando los claveles y las rosas. Lo mire y realmente lo vi preocupado casi nunca había conversado con el.
Pero le tenía confianza. Nos saludamos con un apretón de manos. Su vos no era fuerte y hablaba despacio como si no tuviera prisa.
José Luis le contó inmediatamente lo que a mí me había sucedido, nos miro a los dos con a sus ojos pequeños por un buen rato y dijo mal humorado.
"No se que putas esta pasando, asta el Viejo se me voltio."
Refiriéndose al alcalde el que por primera vez habíamos electo democráticamente, que desgracia en verdad todo hubiera sido diferente si Sebastián Jiménez y no Don Victorino, fuera el Alcalde, pensé.
"Ahora se niega a firmar las peticiones que queremos enviar para que el gobierno desarme a toda esta gente aquí en Esquipulas. Queremos que Esquipulas sea como Antigua, donde no permiten armas. Los turistas disfrutan sus vacaciones en paz. Para que nuestra comunidad viva sin miedo."
Apago el agua de la manguera y se puso el sombrero y dijo. “Vamos hablar con don Manuel.” Don Manuel era el jefe de la policía.
Llegamos, don Manuel nos recibe un poco sorprendido, no me ve a los ojos directamente.
“Anoche unos policías entraron a mi casa con la intención de matarme.”
“¿Que es lo que esta pasando?” le interpelo Sebastián.
“No.” Dijo don Manuel. “Les voy a presentar a todos los policías. Si reconoce alguno dígamelo e inmediatamente.” Se fue hacia dentro y llamo a los policías al frente. No reconocí entre los presentes a los dos policías que había visto tomando la noche anterior.
“No es ninguno de ellos.” Le respondí.
Yo sabía que los policías no estaban ya en Esquipulas, pues habían sacado el culo como se dice en su argot.
Quedamos de reunirnos con Sebastián en los próximos días para delinear estrategias políticas con lo referente al partido y el alcalde que no seguía los lineamientos.
Una semana después lo mataron. Sobre eso hablare mas adelante.
-------------------------------SEBASTIAN {Sebastián Jiménez}----------------------------------------------------------------------------------------



Quienes son los autores intelectuales



                                     
Se va la luz! 
De repente se escuchan un par de balazos.
La luz vuelve, hay una persona muerta!
Se vuelve a ir la luz. Hay un gran escalofrió colectivo. Se escuchan un par de balazos, vuelve la luz y hay otro Hombre muerto.
Se va la Luz  nuevamente.
¿Cuantos han muerto en esta oscuridad de la noche?
¿Quien es el que baja la palanca de la muerte?
¿Quien es el que ordena?
¿Quien es el que aprieta el gatillo?
El que se ampara en al oscuridad que el  I.N.D.E provoca.
Asecha y no solo mata a un hombre, sino destruye su familia, quienes son los actuares intelectuales.


Era un día cualquiera quizás martes, quizás lunes. 

 La noche empezó temprano como sucede en invierno. La luz tenebrosa del I.N.D.E. iluminaba la calle real. Cerró la cortina de su tienda de ropa y zapatos que tenía en su casa, esa casa de más de 100 metros de largo.
Fue en busca de su barril. Una costumbre de antes de la televisión.
Para dormir mejor nada como un téquilazo. 
“El Detalle” Una de las pocas pero muy clásicas cantinas Esquipultecas estaba a cuadra y media de su casa.
En los últimos días se veía preocupado y con mucha razón. Un par de meses antes, le habían puesto una bomba incendiaria destruyéndole una gran parte de su tienda.
Gracias a la oportuna intervención del vecindario, logramos apagar el siniestro.
Don David Vidal no compartía o no estaba de acuerdo con la forma represiva de actuar del partido gobernante.
 Llega a la cantina, pide el medio cuarto de alcohol. Botellitas de trompa pequeña que la garganta absorbe y otro para llevar.
Se despide de Doña Leopo, dueña de aquél lugar que tenia una de las rocolas mas antiguas de Esquipulas. Con lo mejor de José Alfredo Jiménez.
En realidad solo habían dos. La segunda, de los rocanroleros de Tono Ramírez de la pensión Santaneca.
[A quien espero dedicarle una pagina.] 
Esa mujer de ojos Verdes, que hablaba tantas cosas bellas de su juventud, como el de sus paseos en carroza descubierta por las calles de Esquipulas con su Nana, sus caballos y el jinete. Perteneciendo a una de las familias que formaban parte de ala aristocracia Esquipulteca, disfrutando de todas las atenciones y obligaciones que una niña a sus 15 años debería tener.
Todo cambio cuando  El Amor, el amor inaceptado  toco a su puerta. Un zapatero de apellido aguirre a arranca del paraíso  y empezo a vivir su infierno asegun contaba.  Sale de la cantina, la luz ceba, la tenebrosa oscuridad provocada por el I.N.D.E. El cobarde acecha, con ventaja, con la protección y el silencio cómplice de la clase que nos gobernaba.

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La noche que mataron a don David. Minutos antes, se fue la luz.
La noche que mataron a don David nos quedamos a oscuras minutos antes.
La noche que mataron a Don David Vidal, el I.N.D.E. danzo con la muerte.
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Protegido por la oscuridad el Asesino acecha. Don David caminaba muy confiado por la acera del Hotel Zacapa. Cuando se escuchan dos disparos de pistola, sombrero en mano el asesino corre con el tropel que sus botas provocan por la novena calle, hacia el mercado municipal.
Don David quedo tendido y con el su vida rota. Quedaba roto también el tejido social que nos unía a todos como comunidad.
El día siguiente acudimos a su entierro con mucho dolor y frustración.
El pueblo en fin sabía quien lo mato. Sabía el motivo y sabían quienes eran. 
Perdón quienes son los autores intelectuales. 



20 de Octubre_Árbenz Guzmán

Este 20 de Octubre sera un dia histórico El gobierno de Guatemala se ve en la obligación de 

pedir perdon a la Familia Árbenz Guzmán

Este 20 de Octubre sera un dia histórico El gobierno de Guatemala se ve en la obligación de pedir perdon a la Familia Árbenz Guzmán, al pueblo de Guatemala y la comunidad internacional por todo el daño cometido al presidente constitucional de Guatemala  Jacobo Árbenz Guzmán, a su familia y a la historia, que  por todos los medios la clase gobernante a tratado  de esconder o tergiversar. Los intelectuales fascistas no podran mas seguir ,engañando a la juventud Guatemalteca, divulgando mentiras sobre este acontecimiento histórico, los libros de texto tienen que cambiar para que las nuevas generaciones conozcan la verdad.  El pueblo de Guatemala debe saber también sobre el acoso y  persecución,  al que es sometida la familia en el exilio,no únicamente por el estado de Guatemala sino también por la C.I.A. persecución tan infame que tuvo  finales tragicos. El estado de Guatemala indemnizara a la Familia Árbenz Guzmán por los daños cometidos y por el robo de sus bienes.                                                 
                           


Historia:
En 1954, mediante una misión secreta la CIA lideró un golpe de estado al presiente Jacobo Arbenz [http://en.wikipedia.org/wiki/Jacobo_Arbenz_Guzman], un líder elegido democráticamente en Guatemala, por una acusación inventada de comunismo. Sin embargo, la principal razón para el golpe de estado americano fue que los intereses financieros americanos se habían puesto en riesgo.

 

Se Que Estas Presente





 
En respuesta a una solicitud que me envió el entonces alcalde, municipal de la ciudad de Esquipulas,
Don Francisco Salomon P.D.




Sé que estás presente, debido a que en este silencio, el latido de tu corazón escucho. Escucho tu risa que lleva el viento. Tu voz es suave, así la siento en mi mente.
Por eso, se que eres feliz en tu cautives. Tienes un palacio hecho de diamantes. En nubes blancas cabalgas a través de lugares remotos. que por morada tienes los astros y las estrellas, alumbran tu faz luceros se posan en tu pelo y radiante te vez, más y más........ Yo sé que estás presente.
sé  que estas enamorada, sonríes y tus inmensos ojos negros me envuelven, mi voz tiembla y yo también, enamorado contemplo tu mirar profundo.

Sabes, yo no estoy triste con tu partida porque sé que en el cielo donde tu vives allá es mejor la vida que ángeles y querubes juguetean contigo y la luna  siempre caprichosa, muchas veces a tus pies se posa.
Me imagino que vamos en una inmensa arca, navegando por un turbulento mar, hacia el ocaso de la vida y tu eres esa paloma blanca que al espacio lanzamos este día en busca de la siempre verde, siempre fresca rama de olivo. 
Por eso, y por muchas cosas más. Yo se que estas presente, Lilian Elizabeth Pacheco Jiménez. 



La tarde se puso oscura, de repente yo veía  sólo sombreros, pistolas, lentes oscuros, mujeres llorando,  un pueblo llorando, por esta tragedia.
La adrenalina corría,  yo también.
Salí del lugar. El cementerio me parecía grande, me costó llegar al portón.



When the Mountains TrembleThe Mayan Prophecies : Unlocking the Secrets of a Lost CivilizationMAKING FACES 1 by Bob Hardie. Size 17.50 X 26.25 Art Poster Print



Libertadores, en este crepúsculo de América, en la despoblada oscuridad de la mañana, os entrego la hoja infinita de mis pueblos, el regocijo de cada hora de la lucha.
 Neruda


Los Planes, San Juan Hermita













Guatemala Flag Polyester 3 ft. x 5 ft.

El Cristo Negro de La Ciudad-Esquipulas-Guatemala


Como uno de los lugares sagrados más visitados en las Américas, el Santuario del Cristo Negro se ha convertido en un lugar de muchas oportunidades para los guatemaltecos y el resto de América Central, ya sea para la oración o la política. El sitio ha sido sede de millones y millones de visitantes a través de sus 400 años de existencia. Por desgracia, los peregrinos no siempre han experimentado la paz y la alegría que pueda desear. Sin embargo, todavía están agradecidos por aquellos que cuidan de la Basílica y El Cristo Negro, ya que ellos también, no tienen un camino fácil a la ciudad en crecimiento. Atrapado en la esquina sureste de un país desgarrado por la guerra y la injusticia social, y mantenido por una orden religiosa con el humilde comienzo de América, el Santuario del Cristo Negro es un faro de esperanza para aquellos que tienen, y siguen siendo, sufriendo a manos de la historia y la política.




Antes de la llegada del siglo 16 de los conquistadores españoles, lo que hoy es Guatemala, fue habitado por los indios mayas, una nación que era muy avanzada para su época en muchas áreas, incluyendo la arquitectura y la astronomía. Por desgracia para los mayas, sin embargo, los españoles no fueron desarrollados en cada área. Estaban equipados con armas más fuertes como la pólvora y las espadas de acero. Los mayas, por el contrario, sólo se cuenta con las lanzas y los "escudos de cuero" y, como consecuencia, sufrieron muchas bajas a los españoles. Sin embargo, los mayas que lograron sobrevivir a los combates fueron capaces de mantener sus tradiciones y lenguas vivas a pesar de la destrucción masiva realizada por los invasores. Y en casi todas las generaciones a seguir, se han levantado para luchar por sí mismos en contra de sus líderes no indígenas.
Hoy en día, la escena de Guatemala es completamente diferente de el siglo 16. En 1821, el país obtuvo su independencia después de "tres siglos como colonia española." También ha habido un cambio en la composición de la población, con los mayas hasta el 40%, mientras que el resto es mestizo (a mezcla de amerindios y españoles) y europeo. Uno se pregunta que si la cultura maya no había sido tan devastada, ¿en qué estado sería el área que en la actualidad? Por ejemplo, su calendario se dice que ha sido más preciso que el utilizado actualmente por la NASA. Por otra parte, los genocidios más importantes y violaciónes de los derechos humanos, que los Estados Unidos, la CIA jugó un amplio papel en causar [vii], a lo largo las guerras civiles del país ha experimentado en los últimos 50 años no puede haber ocurrido alguna vez. Pero una cosa que no habría venido a la tierra se encuentra la Basílica de Esquipulas enorme y el Crucifijo extravagantes en su interior.

  Tras la finalización del crucifijo, un grupo fue enviado a pie de Esquipulas a Antigua para recibirlo y traerlo de vuelta a la ciudad, sin darse cuenta de lo hermoso de su nueva posesión era. Cuando por fin lo ha recibido, el grupo construyó una plataforma sobre la que llevar a la imagen del Cristo crucificado a su nuevo hogar. A lo largo del camino a casa, el grupo pasó por varias ciudades, todos los cuales estaban tan impresionados por la belleza de la imagen. Como resultado, el crucifijo pasó algún tiempo en cada pueblo, la prolongación del viaje al 5 de marzo de 1595. A su llegada a Esquipulas, el crucifijo fue dado su humilde morada en la forma de un "chosita poco (casita) en el extremo de la ciudad, donde permaneció por varios años."  No más de ocho años más tarde, una " peregrinos de México "fue curada por su devoción.

          


Con los años, la devoción al crucifijo creció de boca en boca, que atraía a peregrinos más y más cada año. Dentro de la cabaña, muchas velas y el incienso fue quemado mucho antes de la imagen, como el incienso de hierbas usadas por los indios ", que hace un humo denso con resina ".  Por supuesto, debido a los cuartos pequeños y relativamente cerrado de la cruz es" chosita ", el humo y la resina acumulada y causó la imagen a su vez a un color oscuro, de ahí el nombre de El Cristo Negro. "Otra explicación", según el abad Gregorio, "es que el artista hizo la imagen ... el color de la piel de los indios." Al parecer, no hay ninguna documentación existente sobre los detalles de la cruz desde que se aceptado por los habitantes de Esquipulas, que no es necesariamente sorprendente, ya que se recibió hace aproximadamente 400 años. Por lo tanto, parece como si las leyendas han llegado a explicar algunos aspectos del Cristo Negro, como el crucifijo amado ha llegado a ser conocido.
  Temprano en el siglo 18, unos 100 años después de la llegada del Cristo Negro de Esquipulas en el primer arzobispo de Guatemala, un nativo de Perú, cayó enfermo. Por lo que decidió viajar a Esquipulas y "rezar ante el Cristo" desde hace algún tiempo, hasta que se curó supuestamente. En agradecimiento por esta gracia concedido a él, el arzobispo decidió que la iglesia parroquial que contenía El Cristo Negro en el momento era demasiado pequeño y que una iglesia mucho más grande sería más digno. Y así, el 15 de enero de 1759, un obispo cercano consagró la iglesia de hoy en día, ya que el arzobispo había vuelto demasiado viejo para otro viaje.  En 1961, el Papa Juan XXIII proclamó Basílica.

  En 1948, Roma comenzó a dividir a Guatemala en más diócesis, amenazando con trasladar Esquipulas de la Arquidiócesis. Al darse cuenta de esto, el actual Arzobispo rogó a Roma para ser capaz de mantenerlo como una prelatura. Roma, de acuerdo con el movimiento en la condición de que el arzobispo fundar una orden religiosa a la atención de la Basílica y El Cristo Negro en los próximos dos años. Pero que resultó ser una tarea imposible para él, ya que se vio obligado a pedir una prórroga de seis meses al final de los dos años.  En esos seis meses, dos seminaristas de la Arquidiócesis asistían a Notre Dame Seminario en Nueva Orleans, Louisiana, a pocos kilómetros al sur de la comunidad benedictina de la Abadía San José. Sin embargo, las primeras dos veces al arzobispo en contacto con el Abbey, que fue rechazada a causa de la pequeña cantidad de la Abadía en Louisiana. Por lo que el propio arzobispo viajó a Louisiana para invitar a algunos de los monjes para visitar Esquipulas y ver El Cristo Negro por sí mismos. David Abad estuvo de acuerdo y tomó con él el Padre Matthew Martin, para traducir, como el padre. Mateo fue el único monje en la abadía, que podía hablar español.


            A su regreso a la Abadía de San José, David Abbott y el Padre. Mateo se reunió con el resto de los monjes para hablar de sus dos horas de estancia en Esquipulas. Durante las discusiones, el padre Odilo se dirigió a sus compañeros monjes, diciendo:
El obispo nos ha pedido tres veces, si queremos llegar a atender a los peregrinos, tres veces nos hemos negado, siempre pensando en nuestros propios intereses, lo que acerca de sus preocupaciones? Me gustaría ir, pero yo soy demasiado viejo;. Pero pido un monje joven a ir a por mí.


De acuerdo con el abad Gregorio, "Con esto, se tomó la decisión", y dos sacerdotes y un hermano fueron enviados a comenzar a trabajar en Esquipulas, con más por venir en los años siguientes. En la actualidad, Abadía de Jesucristo Crucificado se duplica en tamaño con muchos escolásticos y los seminaristas, algunos de los cuales son de Honduras.

            Durante los muchos años, numerosas prácticas de devoción han entrado en acción en Esquipulas. El  más común es en la cola a veces por horas, sólo para pasar uno o dos minutos en la mayoría de rodillas a los pies del Cristo Negro, para luego proceder a pie hacia atrás, para no dar la espalda a su Señor. Cuando  uno camina por primera vez en la Basílica, él o ella se dará cuenta de las muchas velas en el suelo, haciendo que la capa de cera que se debe limpiar periódicamente durante todo el día. De acuerdo con el abad Gregorio, "se queman velas de todos los miembros de su familia que no pudieron venir".  En los puntos altos de las peregrinaciones, se dice misa cada hora con la confesión constantemente en uso y una línea de espera se forma fuera de la ventana para la presentación de intenciones para la Misa. Pero lo más sorprendente, es para el festival en enero, tiendas de campaña de lona comienzan a aparecer y cubrir la plaza en frente de la Iglesia, como peregrinos llegan tres y cuatro días de antelación, en previsión de la gran fiesta por venir.

            "Los peregrinos vienen de todas partes-que acuden a rezar, no como turistas", dijo el abad Gregorio. Esto es cierto, como se hizo un estudio en 1987, mostrando que en algún lugar cerca de un millón de peregrinos visitan el santuario cada año. La mayoría de los peregrinos (60%) provienen de Guatemala, mientras que otro 20% provienen de Honduras y el 10% provienen de El Salvador. El restante 10% proviene de México y los Estados Unidos, y México tiene la ventaja de los dos.
Los dos "más populares" tiempos de peregrinación son la semana de Pascua y la Fiesta del Cristo Negro, que se celebra en enero 15. Pero los tiempos más poblados son la fiesta y julio, ya que ambos están en la época seca de la zona.
            Un testimonio de la popularidad de El Cristo Negro es el número de copias que de ella que han aparecido en las iglesias cercanas y lejanas. Cada uno de estos tiene sus propias áreas de los que obtienen los peregrinos. Los números en estas peregrinaciones se corresponden con la distancia de Esquipulas y el estado de los de las zonas cercanas. Muchos de los que no pueden permitirse el lujo de gastar el dinero o tomar el tiempo para hacer el viaje a Esquipulas, simplemente ir a una iglesia cercana que cuenta con un ejemplar de El Cristo Negro.  Esto parece razonable, ya que no es la misma imagen que es venerado, pero la persona que la imagen representa, en este caso, Jesucristo.  Un ejemplo de ello sería El Santuario de Nuestro Señor de Esquipulas en Chimayo, Nuevo México, que trae más peregrinos que cualquier otro sitio en el de los Estados Unidos. Terminado en 1816, que fue fundada por colonos españoles y México.  Otro ejemplo es el de Guatemala, en un pueblo llamado Chinque de las Flores. Según el estudio realizado en 1987, "Las estimaciones indican que alrededor de 5.000 personas viaje" a la ciudad "durante una semana antes de enero de quince años."
            Otro comentario abad Gregorio hizo en su discurso 31 de mayo 2000, es que El Cristo Negro "es un verdadero" santuario de acción de gracias '".  Esto es así por dos razones. En primer lugar, los peregrinos se van al santuario para dar gracias por ellos mismos, sus familias, y todo lo que tienen. Pero la segunda razón se aplica a un acto político que tuvo lugar en el santuario. De mayo de 1986 vio a los presidentes de El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Guatemala se reúnen a rezar ante el Cristo Negro, con la esperanza de paz que se encuentran en América Central. Hace unos diez años después, se firmó un tratado con Esquipulas visto como el punto de partida de la carretera en dicho tratado.

            Otros, sin embargo, vienen con las oraciones de los necesitados. En 1996, por ejemplo, el Papa Juan Pablo II hizo una visita al santuario, como uno de los peregrinos a sí mismo.  Como se puso de rodillas  "orar a los pies del Crucifijo", oró por los millones "de los pobres en América Latina, crucificado a causa de la injusticia humana. " También celebró la Eucaristía en la Basílica, que más tarde describió como" un momento de gran intensidad espiritual ".  Al final de su homilía, Juan Pablo se refirió a El Cristo Negro como "este" más perfecta y completa "la imagen de Cristo en la Cruz", de proceder a recordar las muchas ocasiones que han tenido lugar en el santuario, incluida la reunión de 1986 de los cinco presidentes centroamericanos.

            El Cristo Negro sin duda ha puesto su nombre en la historia como uno de los santuarios más importantes de América. Sus fiestas son momentos llenos de alegría y celebración, pero al mismo tiempo, la piedad y la oración mucho. El interior de la Basílica no puede ser la más bella de las iglesias católicas, pero a los peregrinos que no significa nada. Lo que importa es que el Señor de Esquipulas relojes por encima de ellos, ya que orar por ellos mismos, su familia y amigos. En una nación que ha sido desgarrada por la guerra civil, el genocidio, la opresión, y otras injusticias sociales, El Cristo Negro es una señal de optimismo para un futuro mejor.

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